3اوقات نهى النبى عنها فى الصلاة

الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي التي ورد النهي عن التنفل بالصلاة فيها، وهي مكر…وهة كر…اهة تحر…يم، وهي بعد فعل صلاة الفجر، وبعد فعل صلاة العصر وعند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها، وعند استوائها حتى تزول، وعند الاصفرار حتى يتكامل غروبها، وأيضا التنفّل وقت خطبة الجمعة، وعند إقامة الصلاة. ويستثنى من النهي: ما كان لسبب مثل: تحية المسجد وقضاء الفوائت من الصلاة، كما يستثنى أيضا: التنفل في المسجد الحرام فإنه يصح في أي ساعة من ليل أو نهار.

الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي: الأزمنة التي ثبت في الشر..ع النهي عن فعل الصلاة فيها، وهي: بعد فعل صلاتي الفجر والعصر، وعند طلوع الشمس حتى يتكامل طلو…عها، وعند استوائها حتى تزول، وعند الغروب حتى يتكامل غروبها وحكم النهي للكرا…هة وهي كر….اهة تحريم والمنهي عنه من الصلاة في هذه الأوقات هو النفل المطـ,ـلق ويكره أيضا تعمد فعل الصلاة في هذه الأو..قات إذا أمكن فعلها في غيرها إلا لسبب كالقضاء للفائتة.

حديث
عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال «ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس با..زغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل، وحين تضيف للغروب حتى تغرب»

معنى التعبد في النهي
الأصل في الصلاة كغيرها من العبادات أنها مطلوبة شرعة، لكن المقصود من مشروعيتها: ليس مقصورا على فعلها، بل المقصود هو تحقيق معنى التعبد، وفق مراد المعبود سبحانه وتعالى، وقد يكون فيه معنى الابتلاء، مثل قوله تعالى: 《فمن شرب منه فليس مني》، فكما أن الله تعالى جعل الصلاة كتابا موقوتا؛ أراد من عباده أن يؤدوها في وقتها، ونهاهم عن ترك العبادة في أوقات مخصوصة، ليتحقق في العبادة معنى الامتثال.

نوع الصلاة المنهي عنها
النهي عن الصلاة في هذه الأوقات، يتضمن ما يلي:

صلاة النفل المطـ,ـلق، وهو الذي لم يقيد بوقت ولا سبب. وهذا النوع من الصلاة مكر.وه تحر…يما، أي: إنشاء هذا النوع من الصلاة في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها.
أنواع الصلاة ما عدا النفل المطـ,ـلق وللعلماء فيه تفاصيل:
عند الحنفية: تحريم جميع أنواع الصلاة في أوقات مخصوصة، ويشمل: سجدة التلاوة، وصلاة الجنا….زة، إذا دخل وقت الكر…..اهة بعد وقت طلب فعلها، أما إذا وجد السبب في وقت الكرا…هة؛ فلا يدخل في التحريم.
عند الشافعية؛ تفاصيل هي أقرب إلى المذاهب الأخرى، مفادها:
“أن صلاة النفل المطـ,ـلق: تكرة تحر..يما في أوقات الكرا….هة، ولا يحرم ما عداها إن كان لسبب متقدم مثل: قضاء الفائتة، أو لسبب مقارن مثل: سجدة التلاوة، وصلاة الجنازة فيصح فعلها في وقت الكر…اهة. ويدل على عدم دخول الفائتة في النهي خبر الصحيحين «من نسي صلاة أو نام عنها؛ فليصليها متى ذكرها، لا كفـ,ـ‘ارة لها إلا ذلك»
ويستثنى التنفل في المسجد الحرام في أوقات الكر….اهة لحديث: «يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أية ساعة شاء من ليل أو نهار» وأخرج أبو يوسف منه النفل يوم الجمعة وقت الزوال، لما رواه الشافعي في مسنده حديث: «نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة».